"Разворот Всего Сущего" - часть 1

РАЗВОРОТ ВСЕГО СУЩЕГО Часть 1

Свершив «Великий Акт» Сотворения «Очагов фиксированного внимания» на отдельных состояниях Себя, «Все Сущее» по, природе сотворенного, передало этим очагам свою способность творить при сохранении у них «Знания» своей причастности Целостности «Всего Сущего». И Оно дало им обратную сторону «фиксированного внимания» – его «тень», которую они «когда – то» назовут «забыванием». И тогда «на островах памяти в океане забытого» они начнут строить и создавать, утратив осознание того, что привычное им «движение мысли» – это непрерывное творение «мыслеформ» – автономно живущих сущностей. Осознание «засыпает» под «пирамидой покрывал» своих забвений»).

Так «Все Сущее» получит в Себе то, чего нет для Него в Его Целостности, но что есть «реальность» сновидений этих «очагов», которые сочтут себя самостоятельными сущностями. Далее, исходя от своего «Адама», они разделят все «вокруг себя» в том разворачивании сна, которое они назовут своим «восприятием». В нем они получат свои «Вселенные», «миры» или что – ни будь иное.

Так в основу первичной дуальности Единого и Многого была заложена предтеча Разделения – главного водораздела между Уравновешенной Полнотой «Всего Сущего» и «Игрой рефлексивных отражений», образующих Бытие Множественного Универсума.

Природа восприятия подобна цветному стеклу, через которое можно увидеть весь мир, но только в цвете этого стекла. Интуиция человека потенциально может объять «Все Сущее», но. и ей владеют представления, отражающие природу окружающей «реальности».

Рассмотрим, каким образом возникает «цвет стекла», которым окрашены миры потоков жизни, связавших с ним свою природу.

Изначальная фокусировка «Всего Сущего» на одном выделенном состоянии Себя – это предтеча сотворения первой автономно выделенной сущности

Далее Единое закладывает потенцию абстрактной возможности удвоения выделенной сущности с тенденцией возникших при этом единиц к их обратному слиянию тогда, – когда произойдет их встреча (явление парной аннигиляции). При этом аннигилированные сущности исчезают для других, еще не аннигилированных.

Принцип парного творения, исполняемый одним актом, открывает собою состояние дуального бытия. Оно дает дуальное раскрытие беспредельного множественного Универсума дуально сотворенным сущностям в их пространствах, временах и состояниях.

Аналогичным образом Единое закладывает абстрактную возможность утроений, и большего количества одноактных повторений, выделенных сущностей. Они открывают пронизывающие Универсум свои многополярные генерации мировых состояний с отвечающими им групповыми аннигиляциями при встрече единиц рожденных единым актом творения. Так возникают «полиалектические» состояния бытия, подобные нашему , с его «диалектическими» законами.

Существенно, что разум по своей природе не ограничен рамками телесной вещественности, заданной количеством полюсов мирообразующего состояния бытия. Он создает множество различных геометрий, но только одна из них отвечает той голограмме, по которой разворачивается Универсум физического бытия обладателей этого разума.

Таким же образом можно создавать многополярные генераторы (например, подобные генераторам Василия Ленского), которые «слышат» друг друга только в своей полярности и не реагируют на наши двухполярные электромагнитные поля. «Чакровый» аппарат энергетического комплекса человеческих существ – это уже целый блок многополярных систем. Но он не принадлежит той физической реальности, которая проецирует Универсум в наше сознание.

Рассмотрим на примере знакомого нам дуального бытия более глубоко природу структуированного Сущего. В дальнейшем мы увидим, что рожденная одним актом пара отражений одной сущности должна быть взаимно «зеркальной». Таково условие их нейтрализации при слиянии и исчезновения из раздельного существования. Поэтому весь Универсум из них состоящий – это тотально несамотождественная совокупность зацепившихся друг за друга отражений, стремящихся найти свои пары, чтобы исчезнуть из множественности. Именно поэтому проявленное для нас – это «пустота» или «тень» для Единого и наоборот. Эти ипостаси Единого взаимно негативны. Франклин Меррелл Вольф (Математика, философия и йога, Киев, София, 1999, с. 129) – один из тех, кто познал это на личном опыте, писал:

«Видимое, будь то планеты, звезды и другие возвышенные объекты либо более привычные окружающие нас предметы, лишено субстанциальности и остается относительно пустым. То, что кажется обычному сознанию пустотой, в Действительности есть полнота, а то, что выглядит наполненным, явным, в Действительности пусто – или, точнее, относительно пусто».

Так как в полноте Единого нет хода времени, то для Него все аспекты, возникающие на «половинках», ждущих во времени своей аннигиляции, предстают нейтрализованными. И как бы «привидившимися». Там же (стр. 138) читаем:

«Представьте себе бесконечное пространство, совершенно темное; отождествитесь с этим пространством и вообразите, что это полнота, заполненность , а не пустота. Все представляет собой совершенное равновесие, уравновешенность, нет ничего недостающего и никакой напряженности. Едва действующее сознание стремится к своему рождению, и любой процесс начинается с образования областей, в которых наборы различных аспектов нейтрализуются своими противоположностями, порождая тем самым пустоты, частичные полости в этой полноте. Так перед нами возникают звезды, миры и все прочие явления».

Переход между описанными состояниями сознания – это мгновенный переворот:

«В миг переворота возникает нечто имеющее определенное сходство с тем, что математик назвал бы «разрывом непрерывности»: одно сознание затуманивается и на его месте мгновенно возникает иное. Были случаи, когда я намеренно путешествовал туда и обратно, пытаясь сохранить непрерывность сознания, но мне это не удавалось. Разрыв все равно происходил – и очень быстро. С одной стороны (сейчас я высказываю точку зрения обычного сознания) оставалось: «Я – относительная личность, обусловленная тем, что окружает меня извне», а с другой возникало «Я – ТО, поддерживающее вселенную». Было и ощущение того, что Я возносится и нисходит. Я никогда не встречал описаний чего-либо подобного в книгах; и я без особой уверенности использовал термин «восходящее Я».

Слова: о «поддерживании вселенной» – «извечный факт», относящийся к тому, что происходит, когда человек становится частью Всеобщего Сознания. Это состояние Восторга, являющегося силой, которая может истощить даже крепкий организм. Меррелл Вольф, говоря об этом состоянии «Нирваны» или Мокши, считал его «абсолютным», окончательным состоянием, самым желанным из всех возможных. Нирвана располагалась вертикально по отношению к миру видимых форм – относительной Сансаре. Он считал, что состояний сознания два: Восторг и этот низший мир, царство страданий. В таких условиях возникает побуждение к выбору, к предпочтению. Однако произошло нечто. Предоставляю слово Меррелл Вольфу (стр. 113, 114):

          «Тридцать три дня спустя, в ночь с 8 на 9 сентября 1936 года произошло важное событие: я перешел к состоянию совершенной уравновешенности, в котором сознание с равным отношением взирало и на Высший Восторг, и на страдание... Это Сознание было свободно от каких-либо склонностей и представляло собой состояние совершенного эмоционального равновесия. Если бы возникли причины погрузиться в мир страданий, то с точки зрения этого Сознания такой переход оказался бы столь же легким, как и погружение в царство Невыразимого Восторга... Там нет никаких предпочтений. Господствует глубокое Осознание того, что нет такого существа, которое испытывало бы страдание, что ни единая частичка целого никогда не оказывалась потерянной. Там все пребывает вечно. Единственное происшествие в этом мире можно описать так: Изначальный Источник всего сущего на мгновение сомкнул глаза» и в течение этого мига привиделось, будто протекли миллиарды ⁽¹⁾ лет, в это время вселенная якобы развивалась, существа как будто бы рождались и испытывали страдания — но вот глаза открылись, этот мир исчез, и все опять здесь. По этой причине теряет свою силу памятное обязательство Освобождения или Просветления всех созданий, поскольку нет такого создания, которое уже не являлось бы Просветленным. Нет ни одного страдающего существа — есть только мимолетная дремота, в которой возникает воображаемый образ Вселенной, растянутый на миллиарды лет».

На следующее утро Меррелл Вольф вновь оказался в этом мире, в сознании этого мира. Он пишет:

«Судя по всему, решение все же было принято, но, при всей произвольности, оно было ничуть не лучше любого другого возможного решения. Так я узнал нечто новое, чего не встречал ни в сутрах, ни в шастрах, несмотря на то что читал их очень внимательно. Едва ли я мог найти нечто такое, что предоставило бы хотя бы слабый намек на это...Я понял, что Нирвана не абсолютна, а относительна, что даже в ней сохраняется двойственность; а Высшее Сознание, в котором я побывал, есть, помимо прочего, слияние этой двойственности.»

Рассмотрим, каким образом дуальность «кодирует» структуры Универсума нашего восприятия.

Числовой основой (фундаментальным кодом), задающим дуальную реальность является Три – Исток и рожденная им пара. Этот код теперь будет открывать все голографические развороты данной системы представлений в Универсуме. Человеческий жизнепоток по всем своим проявлениям вкладывается в эту систему. Ей отвечает наша евклидова геометрия. В этой геометрии она изначально собирается на элементах также трех уровней: в нее входят нуль-мерные точки и одномерные отрезки образующие двухмерный треугольник, представляющий троицу. Далее Троица, разворачиваясь в трехмерном пространстве, становится тетраэдром. При этом она получает четыре троицы становящиеся его треугольными сторонами. Так возникает код 3◊4=12, лежащий в основании трехмерного евклидова пространства. Теперь он будет господствовать во всех трехмерных разворотах этой системы до ее полного «эволюционного исчерпания». Как мы увидим в дальнейшем, этому отвечает нечто более полное, чем наш Универсум, а именно – Прауниверсум.

В книге «За горизонтом осознанного мира» (Г. А. Шнейдерман, 2000),в дальнейшем – первая книга, рассматривается, каким образом природа, следуя закону экономии, создает все свои структуры на сверхплотной упаковке сферически свернутых пространств-Вселенных, из которых она состоит и которой является сама. Пространственные отношения возникают только внутри таких сфер.

Первой активируется сфера, являющаяся центром, вокруг которого проявятся окружающие (плотно прилегающие к ней) сферы – Вселенные. Начинается наращивание энергетических сфер-Вселенных, слоями охватывающих центральную группу сфер, окружающих свой Первоисток. Подобно одноатомному кристаллу (в соответствии с универсальным принципом, которому отвечает и физика твердого тела), вокруг центральной сферы образуется Кубоктаэдр, – кристаллическая форма, соединяющая центры внешних сфер. Она служит Матрицей нашего Универсума (по отношению к Универсуму Кубоктаэдр пишется с большой буквы).

Покажем,что Кубоктаэдр полностью отвечает рассмотренному выше кодовому развороту (см. заимствованный из указанной книги рис. 1. доп . прил.)

 

В отличии от представляющего первичный вневременной код тетраэдра, Кубоктаэдр последовательно создается и свертывается. Это происходит в разных подпространствах, отвечающие за которые матричные подразделения, образуют или ликвидируют всю эту фигуру. Поэтому каждое из них реализует «у себя» код 12. Так код полной вневременной Матрицы «динамического» Кубоктаэдра становится 24.

Практически это нашло свое отражение на «геометрическом языке» в дополнительном симметричном удвоении общего количества граней Кубоктаэдра (в них отражаются матричные коды) и их взаимной «зеркальности».

Учитывая все рассмотренное выше, можно сказать, что Кубоктаэдр в геометрической символике в отличие от тетраэдра, отражает виртуальный «пространственно-временной мираж», данный его «миражным наблюдателям». А в их (то бишь – в наших) глазах это выражается рассмотренным ниже образом.

Как мы видим на рисунке, Кубоктаэдр имеет два вида граней: треугольные и четырехугольные (квадратные). Оставаясь в рамках 12 кодов, треугольные грани учетверяются (3◊4=12). За тем, отвечая удвоению первичной 12 ти - ричной Матрице, создающей два своих отделения, отвечающих за два направления хода времени: инволютивное (ведущее жизнепотоки в плотные субстанции) и эволютивное (возвращающее их к Истоку), матричный код как бы «расщепляется». При этом он порождает два своих «зеркальных» отражения, образуя суммарно код 24, то есть относится к проявленному состоянию Универсума (см. первую книгу, главы 2 и 4).

Естественно, что в Кубоктаэдре дуальность выразилась в удвоении граней (их стало 8). Треугольные грани образовали пространственно пртивоположные пары. А их «зеркальность» выразилась в повороте друг относительно друга на 180 градусов. И в этом заложена предтеча физического поворота, то есть вращения, как перводвижения.

Квадратные грани соответственно утраиваются (4◊3=12) и также пространственно отражают себя друг напротив друга с поворотом на 180 градусов. Однако на квадратах это сразу не заметно, но выявляется при рассмотрении движений потоков энергии по их граням, (то есть через последовательности смежных сфер) что выявляется при специальном рассмотрении. Всего квадратных граней становится таким образом 6.

Всему этому отвечает одна единственная фигура, имеющая 8 треугольных и 6 квадратных сторон. Это Кубоктаэдр. И он имеет 12 вершин, которые становятся центрами 12 первичных Сфер – Вселенных, окружающих Центральную Сферу к которой они примыкают.

Так Кубоктаэдр оказывается пространственно развернутым порождением троично-целостного восприятия в котором мы получили свою евклидову геометрию как продолжение этого нашего восприятия.

Далее вращательное движение проявится во времени, которое по своей троичной первоприроде также трехмерно, как и пространство так как они созданы единым актом дуального разделения. Но мы не осознаем трёхмерность нашего времени. Об этом уже писали два выдающихся человека. Первый, – П.Д. Успенский, второй – Р.О. ди Бартини. Цитирую из первой книги (стр.222, 223):

«Успенский писал: «Время по своим свойствам тождественно с пространством. Протяженность во времени есть протяженность по неизвестному пространству, а не только расстояние, отделяющее одно от другого события».

И более определенно: «Пространство и время только очень условно могут быть изображены в виде плоскости. Пространство имеет протяжение по трем измерениям. Время перпендикулярно к каждому из них. Всякая перемена в пространственном положении является переменной в положении во времени».

А вот что писал по этому поводу Бартини: «Форма существования объекта А является (3+3)-мерным комплексным образованием, состоящим из произведения трехмерной пространственноподобной и ортогональной к ней трехмерной времяподобной протяженности, обладающими ориентацией. Элементарный (3+3)-мерный образ можно рассматривать как волну и как вращающийся осциллятор, попеременно являющийся стоком и источником, образованным сингуляторностью преобразования. В осцилляторе происходит поляризация компонентов фона, преобразование L→Τ или Τ→L в зависимости от ориентации осциллятора, создающего ветвление L- и T-протяженностей. Элементарный осциллятор является зарядом, создающим вокруг себя и внутри себя поле».

По-видимому, большей концентрации глубинной информации в истории физики найти трудно. Здесь объединен ряд фундаментальных положений современной физики и мирового эзотерического опыта.»