РАЗВОРОТ ВСЕГО СУЩЕГО часть - 11
В инверсной фазе эволюции для порождающей и реализующей зон «Кристалла планеты» характерна широта и насыщенность переживаемого их жителями «смыслового пространства» бытия. Это в первую очередь относится к «колыбели» планеты, дающей информационно-энергетический импульс, разворачивающий будущую фазу эволюции. И существенно сказывается на зоне базовой реализации (зоне, выполняющей основную реализацию порожденного).
При современном общепланетарном отставании к фазовому переходу в развитии, в первой из этих зон на поверхности социальных проявлений возникают затяжные провалы в проявлениях материального бытия. А в ее глубинах вызревает и на «тонком плане» консолидируется мощный очаг резонансного пробуждения мирового социума к полевому потоку, идущему из будущего, от Истока «Всего Сущего».
Во второй зоне отставание в развитии активизирует (по причинам, рассмотренным далее) присущие ей в нашей истории тенденции к диктатуре и имперской экспансии.
На другом планетарном полюсе расположена зона, предназначенная доводить до завершения уходящую фазу эволюции, когда достигнуты могущество и полнота ее формы. Для нее характерны инерционное самодвижение наработанной поисковой активности и угашение насыщенности переживаемого «смыслового пространства» бытия, компенсируемое внешними «стимуляторами жизни». На основе всего предыдущего материала читатель понимает, что речь здесь идет соответственно об Украине, России и в основном об Америке.
Наиболее ярко все это проявилось в инверсной фазе эволюции, когда сполохи фазы Рассвета уже стимулируют «колыбель» к духовному пробуждению и наращиванию в ее глубинах нового, еще не до конца осознанного потенциального могущества. Его реализация замаскирована сдвигом во времени проявления двух Начал, соединение которых в их действии ведет к новому эволюционному этапу. Первое из них является основным в данном моменте Великой Игры в Жизнь. Это женское Начало, благодаря которому столица народа, концентрирующего в себе это Начало, расположена в точке периодической активизации «Портала посева» нового порождающего потока.
Истоком женского Начала является абсолютная Любовь – исходящая от Истока самая мощная сила во всем Проявленном Сущем. Поток Любви, участвующий в процессе «сборки» мира, может проявиться «внутри мира» в облике ничем не ограниченной по своей мощности энергии любого вида. «Сборка» нашего еще не достигшего осознанности и потому устойчивости обычного сновидения, программно не отличается от «сборки» достигшего эволюционной самодостаточности «сновидения» на ином мировом уровне. «Внутри» именно такого сформированного «сновидения» мы сегодня переживаем состояние «земного бытия», называемого «бодрствующим сознанием».
Осознав, что первичны только Любовь и ее «тень» – страх, а все остальные чувства только телесное творчество глубинных «отсветов» Любви и страха, и проследив, как в сновидениях эти двое формируют все то, что составляет их «внутренние сценарии», мы сможем глубже осознать тотальную роль Любви, стоящую за занавесом любого «собранного» мира.
Приведу выдержку из одной из своих записок:
«только две Силы ведут нас к выбору мира — Любовь и ее тень — страх. Ничего более нет. Все остальные чувствования — это потоки неузнаваемых смесей этих Сил. Но если нам, например, холодно, то где здесь страх? — спросите вы. Однако холод — это страх клеток нашего тела, попавших в сложные условия, “просвечивающий” таким способом в наше восприятие. Так и с другими чувствами.
Любые чувственные, а потому и внешние противодействия и любая чувственно подкрепленная борьба питается неудовлетворением, имеющим в своем основании скрытый страх. А это ведет к тому миру, к которому нас резонансно притягивает этот страх. Благодаря этому после временного успеха (если он будет) мы обнаружим усиление объекта или явления, против которого мы выступаем»(...). Любовь — это приятие и это значит, что урок окончен. И антагонистичный объект или явление, если к нему отнеслись с любовью, исчезает или перестает быть таковым.
Поэтому нет ничего эффективнее Любви. И поэтому, освещая весь мир добрым к нему отношением, мы делаем своим такой мир, в котором негативные явления и тем более катастрофы будут отсутствовать или будут сглажены в той мере, в которой мы успешны в своей доброте.
О могуществе Любви, как реализующей мировой энергии см. (Г. А. Шнейдерман, 2000)1. Мужское Начало в зоне «колыбели» активизируется первым, резонансно откликаясь на информационно-энергетическое воздействие пробуждающего «космического Портала». При этом присущее этому Началу качество «разведчика» реализуется через внесубстанциальный процесс познания, универсальный для всех мировых уровней2. Только такому познанию адекватно открывается целостный обзор многообразия Мировых уровней. Только оно освобождает сущность явления от экранов оформленностей, образующих на этих уровнях миры с их сценариями жизней. При этом в своей беспредельности раскрывается тотальный Принцип, действующий во всех Универсумах: все более близкое к Истоку определяет (в мирах времени – с инерцией) все проявляющееся на производных от него уровнях (т. е. на «более удаленных» от Истока).
Постигаемая при этом картина может представляться нам сегодня грандиозной. Но при этом происходит освобождение от бессознательных «влипаний» в какие-либо «очевидные» системы представлений, поддерживаемые соответствующими «эгрегорами» (см.далее).
При взгляде от Истока среди беспредельного спектра состояний сознания только в понятийном срезе явственно выделяются:
– плоскость состояний упорядоченного сознания,
в ней – Универсум упорядоченного структуирования,
в нем – сектор пространства-времени, разворачиваемый с помощью приспособления,
называемого физическим телом,
в этом секторе имеется
«подуниверсум» евклидового пространственного восприятия,
в нем – зона трехмерной пространственной и четырехмерной временной сигнатуры.
В структуру такого восприятия спроецирован соответствующий частный Универсум переживаемого существования. Мы находимся именно в нем и в его рамки проецируем все объекты доступного нам познания, начиная с «Прауниверсума всего проявленного Сущего» и кончая его «микроуровневым» ретрансляционным отображением.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
1Шнейдерман Г. А. За горизонтом осознанного мира. Книга первая. – Киев: Ника-Центр, 2000. С. 54-56.
2Для пояснения привожу выдержку из размещенной в указанной выше ссылке 1 своей книги (С. 32): «Образ является для человеческого существа первым свидетельством наличия чего бы то ни было. Трактовка воспринятого приходит потом. Важнейшим здесь является визуальное (или какое-либо иное) восприятие формы. Мы разделяем образы на идеальные, воображаемые или воспроизводящие реальный объект. Такая разница между ними представляется главной. И совершенно не осознается, что все образы, возникающие в человеческом мозгу независимо от их «реальности», принадлежат субстанции данного мира. Они являются его «визитной карточкой». И это в первую очередь разделяет пространство образов в Универсуме.
Память неотрывна от способности связывать запоминаемое, предоставляя разуму нечто целое. Вершиной этого проявления является непосредственная причастность к вневременной целостности, которую исследовал Прокл (Первоосновы теологии. Тбилиси: – Мецниереба, 1972). По природе своей такой инструмент познания не связан с субстанциальными формами, но отражает сущность в категориях, которые конкретному уму могут представляться абстрактными. Здесь мы имеем дело с внесубстанциальным инструментом познания.
Результаты такого познания в содержательное пространство разума, отразившегося от форм, в частности, человеческого сознания, проникают опосредованно. Каждое человеческое существо обладает инструментом внесубстанциального познания, но расслоение миров памяти его вселенной делает неведомым ему сам ход этого процесса. Человек обнаруживает, что ему понятна сущность явления или ясна связь между мировыми уровнями, хотя никаких образных представлений, связанных со структурной организацией этих миров, он не получал».
Перечисленное выше уже сегодня составляет расширяющий свой объем блок компьютерного «банка данных», время реализации которого наступило.
Такое расширение постигнутого дает «свободное дыхание в пространстве познания», открывая безграничные просторы для интуитивного постижения. Возникает чувство «Вечности», в котором меркнут тени страхов, сотворенных забывшими свое бессмертие жителями Земли.
Освобождение от страхов – это уход от вызванного ими разделения человечества, вступившего на путь возрастающей неустойчивости бытия.
Идущий от Истока мощный импульс одухотворенной разумности, резонирующий с мужским Началом, открывает вторую фазу Порождающей функции «колыбели», в которой главная роль отведена планетарно гармонизирующему Женскому Началу.
Однако, фрактально повторяя Первичную Явленность «Божественного Начала» Проявленному Сущему (нашедшему свое отражение в христианской троице), полная реализация, открывающая становление Жизнеспособной развивающейся единицы бытия (как во времени, так и в пространстве) в Универсуме нашей зоны пространственно-временной сигнатуры всегда троична.
Вершиной триады, объемлющей человеческие проявления двух Начал является высшее «Я» человека, «голос» которого получил много названий. Ауробиндо Гхош назвал его «супраментальным сознанием». Оно является проявлением спонтанности, возникающей до того, как ты успеешь сделать сознательный выбор. О нем было немало написано в нашем человечестве.
Вот что пишет по этому поводу Нил Доналд Уолш в книге «Завтрашний Бог»1:
«И тогда ты заботишься о сохранении Жизни прежде, чем успеешь подумать о сохранении Маленького «Я», которое ощущаешь как свой нынешний человеческий облик.
Эта склонность охранять Жизнь прежде, чем свое Маленькое «Я», и есть «пред-охранение». Оно не является результатом сознательного выбора. Это сочетание подсознательного выбора, сверхсознательного выбора и супрасознательного выбора, то есть выбора твоего Большого «Я».
Это, в некотором смысле, «интуитивное» действие.
Ты принимаешь сигнал своего Всеобщего Существа и реагируешь тем или иным действием еще до того, как твое сознание успеет проанализировать все данные и выдать продуманное решение».
Примеров проявления спонтанности каждый может привести сколько угодно: стихийное спасение «чужой жизни», не думая о своей (например, человек одним порывом кидается спасать тонущего ребенка, забыв, что сам не умеет плавать или выбрасывает сигарету, чтобы никогда больше ее не взять, или совершает какой–то значимый поступок, освобождающий его жизнь от каких-то давних привязок, на что он совершенно «не был готов» решиться, и т. д., и т. п.).
Постепенно расширяется осознанность, раскрывающая мудрость. «Сплав» «голоса сердца» и умудренного разума дает новое качество. Не случайно в эзотерических учениях человечества высочайшее место занимает понятие «Любовь – мудрость». Ум – промежуточная форма проявления Разума на Земле. И когда Осознающий Умудренный Разум вступит в свои эволюционные права и с ним сольется Любовь, как вершина Божественного в человеке, современный Переход в развитии будит завершен.
И если мы выбрали для себя Игру в Жизнь с ее «эволюцией» и грезами под голубым небом в зеленых просторах, освещенных любовью и радостями наделенного смыслом неограниченного творчества, то мы нечто получили впридачу.
Это нечто есть вера в Беспредельное Величие Солнца, заливающего своим светом горы и низины просторов этой Игры. И каждая тень на дне лощины, лунный свет, снежный блеск
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 1 Уолш Н. Д. Завтрашний Бог. – Киев: София, 2004. С 52.
вершин и брызги океанских волн – все это оказываются складками огромного красочного ковра, сотканного из «Чувственной Субстанции Бытия». Ковра, расписанного гениальным
художником красками Значимостей. А художник, расписывающий все это своими выборами, – это тот, кто читает сейчас эти строки.
Так мы получаем «малое» и «великое», «доброе» и «злое»... и творим свой сон с его внутренней неподдельной настоящей значимостью, самой настоящей и полноценной, о которой пробужденный Мастер знает, что ее нет вне его намерения, но в нем она есть в своем самом подлинном, действительном смысле.
Поэтому для каждого жителя Земли, выбравшего эту Игру, сегодня нет ничего более великого, чем осознать истинное место нашего нынешнего бытия и смысл выбора своей жизнью эволюционного пути, лежащего перед каждым из нас. Это значительно важнее, чем переход через физическую смерть, которая не является обрывом духовного развития.
Далее я продолжаю этот текст выдержкой из своей статьи «Разум перед вечностью»1:
«Мы вступили в период колоссального ускорения всех проявлений социальной эволюции. При этом закономерным является расслоение в основной массе человечества, ведущее к внутренней социальной напряженности.
«Звездный час» испытаний уже наступил для каждого жителя Земли, хотя не все осознали это. При этом усиливается «разгул» негативных тенденций в тех слоях социума, которые еще не готовы расстаться с блокирующей пробуждение осознания планетарно проявленной «вязкой хваткой» уходящего «сна бытия». И именно поэтому в часы «предрассветной тьмы» нельзя судить по сегодняшним внешним проявлениям о глубинном уровне готовности к переходу на более одухотворенное существование ни одного человеческого существа. Даже самого «безнадежного». «Не судите да не судимы будете (...).
И вот мы подошли к Великому Переходу. Его влияние чувствуется повсеместно. На этот раз открывается не просто очередной виток научного познания. Открывается виток Переходного движения через сферу Ума. Совершенно естественным является то, что при этом открывается возможность соединения всех фундаментальных «наработок ума», обслуживающих разные сферы бытия в одно целое. Так всегда должно быть на том Переходе, где Ум снимает Сам Себя, отдаваясь последнему Акту, когда Свет Единого распахивает новый непостижимый инструмент Сознательного Бытия. Распахивает той Вечной Бессмертной Первооснове каждого из нас, которая сбрасывает свой Сон с его внутренним светилом, чтобы выйти под Новое Небо с его непостижимыми горизонтами. И это уже стало тем неизбежным предчувствием, на которое откликается душа, знающая об этом переходе. И при этом открывается главное.
Оно заключается не в том, что на открывающемся нам новом витке «Великого знания» распахивается та первооснова, из которой четко последовательно вытекают, как рукава из одной реки, научные, философско-религиозные и эзотерические (мистико-магические, нумеролого-астрологические, современные трансцендентальные и т. п.) направления.
Главное заключается в том, что открывающийся виток познания в данной форме разума – завершающий. Он охватывает Все Сущее от Его Истока до нашей реальности в пределах качества присущего этой форме разума. При этом происходит метаморфоза перехода сознания в новое состояние. Она венчает достижение полноты эволюции в исчерпавшем себя качестве. Практическим инструментом такой метаморфозы выступает достигший своей полноты поток знания, который становится проводником преобразующей энергии, идущей от Истока
Каждый, встречаясь с этим потоком знания, либо резонирует с ним своей «внутренней Вселенной» и при этом распахивает Самоосознание, освобождающее от оков ума, завершившего свою миссию на великом переходе в нашем путешествии по Путям Вечности, либо чувствует себя неуютно от его действия, или сразу отбрасывает его не желая пускать в себя. Это зависит от стадии развития индивида или от его слабости, позволившей ввести себя во власть гипноза воинствующе разрушающей формы,
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
1Шнейдерман Г. А. Разум перед вечностью. Наша эпоха. – Киев: Издательский дом Эпоха, 2004. – Выпуск 3. – С. 43, 44.
затопившей наш социум через СМИ и расставленные ловушки иных воздействий».
Наращивание энергий, стимулирующих духовное пробуждение планетной популяции проявляется особенно мощно, когда требуется максимальное ускорение развития к пиковому моменту фазового перехода. Так происходит, когда отставание развития носит критический характер. При этом уплотняется темп психологического времени.
Глобальный эволюционный фазовый переход проявляется как «реализационное давление», ускоряющее видимое проявление следствий накопленных результатов прошлых жизненных выборов: индивидуальных, групповых и «кармически-планетарных». В нашем человечестве это выражается в цепочках уплотняющихся событий, проявляющихся на уровнях ментальной сферы, эмоций, здоровья и судьбы.
Если у человека доминирует духовная ориентация в его жизни, то пронизывающие планету энергии фазового перехода ассимилируются его телесным энергетическим комплексом и стимулируют ускорение темпа его духовного пробуждения.
Под границей инверсии, когда у человека доминирует материальная ориентация, энергия фазового перехода в силу ее относительно высоких частотных характеристик, не резонирует с пока еще низкочастотно функционирующими телесными структурами человека, не усваивается ими и вызывает у него бессознательный дискомфорт. Это создает напряжение и ведет к агрессивным вспышкам со всеми вытекающими от сюда «кармическими последствиями», время реализации которых при этом сильно сжимается. Так формируется общепланетарный терроризм и агрессивная компонента в политике, его укрепляющая.
Каждая зона «Кристалла планеты» образует свое ноосферно-энергетическое объединение – эгрегор. Миллионы родственных мыслеформ (субстратов мысли, проявляющих себя как «тонкопланные» живые сущности), характерных для данного региона, продуцируются его жителями. Они резонансно усиливают друг друга по соответствию и действуют как единая целостная сущность, а по сути, они ее и образуют. Теперь уже она, становясь гигантской мыслеформой, гипногенно влияниет на своих доноров, нередко вызывая массовые психозы и иные, подчас более грозные проявления так называеиой «психотроники». Так возникают «эгрегориальные» системы, являющиеся «становым хребтом» террористических и агрессивно-политических проявлений.
Одним из основных инструментов захвата и удержания эгрегором его доноров под своим влиянием является игра на их чувстве «важности» и собственного достоинства. Наиболее ярко это проявляется при искусственном раздувании достижений своей страны, ее языка, патриотизма, своей религии (единственно-истинной) и. т. д. Однако это только первая фаза роста сильного эгрегора, расширяющего зоны своего влияния. В зените своего развития он сталкивает между собой целые народы, вызывая опустошительные войны, дающие ему особенно значительную энергетику питания.
Так возникают «эгрегориальные пирамиды» под единым общим контролем. Например, Сталин и Гитлер питали одну и ту же «эгрегориальную» сущность. В целом разобщение продлевает существование эгрегора, так как эволюционное пробуждение людей, освобождающее от его власти, лежит только на пути общепланетарного объединения человечества.
Особенно мощное влияние оказывается на «колыбель», где оно дополнительно усиливается эгрегорами уходящей фазы развития. Зона «колыбели», являясь планетным полюсом женского Начала, не склонна к терроризму. И поэтому негативные тенденции эгрегориального влияния здесь направляются на склонную к власти самостно-честолюбивую мужскую составляющую социума. В ней активизируются личностные тенденции, вытесняющие из сферы ее интересов весь «внешний фон, которым оказывается обескровленный народ страны. Вошедшие в столь одностороннее проявление бытия обычно не осознают, что «виртуальная пересборка мира» введет каждого из них в кармически-компенсационный поток сценариев судьбы. Им придется пройти через «выравнивание жизнью» провалов в собственном осознании. В результате среди населения страны наибольшие трудности испытывает ее духовно ориентированная творческая интеллигенция, наименее поддерживаемая властными структурами, самая относительно низкооплачиваемая на мировом уровне. Такова закономерная фаза переходного эволюционного процесса при отставании планетарного развития.
Упомянутая имперская ингамма прошлого, тлеющая в зоне базовой реализации порожденного, в России стимулируется инфернальными силами. Они тянут к зацикленной ловушке самовозгорающегося терроризма – антитерроризма – терроризма – пожара под одним эгрегором, возможно, более «скоростного», чем между Гитлером и Сталиным. Здесь политикам пора во-время одуматься и понять, что время силового разрешения конфликтов на «физическом уровне» на Земле закончилось. Теперь это гарантированный бумеранг, обратный удар которого превышает энергию его броска, так как ее подпитывает эгрегор.
Политик, втянувший в военную ситуацию свой народ, обычно не осознает, куда он направляет «игровой сценарий своей судьбы, в испытании этой реальностью». Подобные выборы могут вести к распаду сформированных за прошлые жизни «тонких структур неудавшейся индивидуальности», чтобы «Я» могло начать новое «восхождение», учитывающее пройденный опыт. Возможно и сохранение достигнутого осознания, если очистительным страданием или «внутренним прозрением» освободиться от «кармических привязок» прошлого, существующих только за счет глубокой веры в их реальность. Эти возможности существуют «внутри» такой Игры.
Прозрение – редкий гость в договорном «пространстве представлений» современного социума о возможностях нашей реальности. Так как социум даже в высших своих проявлениях живет и действует в рамках его религиозной этики, философии и науки, ориентируясь на взаимодействие с ним, я ограничу приведенное ниже рассмотрение «понятийным пространством», в котором такое взаимодействие сегодня может быть эффективным. Далее оно будет постепенно расширено. Это будет движение к качественному скачку без разрушения достигнутого, который, следуя Н. Д. Уолшу, можно назвать «эволюционной революцией».
Страдание «сжигает» карму – оно есть искупление накопленных в прошлом дисгармоничностей, в том числе, страданий причиненных другим жизням отдельными людьми (или всей популяцией), «кармически связанными» с объектом, осуществляющим искупление (им может быть индивид, семья, народ и т. д.).
Два Великих Начала – Ян (мужское Начало) и Инь (женское Начало) – наиболее полно, как об этом говорилось раньше, представляют два народа, соответственно, иудейский и украинский. Концентрируя в себе эти Начала всего человечества, оба народа периодически искупали страдания, причиненные на «тонком плане» «полевой дисгармонией» человечества иным Жизнепотокам Вселенной.
При заметном отставании процессов гармонизации человечества к срокам фазовых переходов в его развитии активизировались искупительные мистерии этих народов. Изживание «кармы человечества», сконцентрированное в такой мистерии, превышало возможности одного поколения. Требовалось ускорение «вращения колеса сансары» (прохождения через циклы жизни-«смерти»). В грубой аналогии это чем-то напоминает вращение щетки снегоочистительной машины.
Именно эти два народа потеряли наибольшую часть своего населения по сравнению с остальными народами Земли. Об евреях это давно известно всему миру. Об украинцах пока относительно широко известны их потери, превысившие 20 миллионов человек при голодоморах 32-33 и 46-47 годов, при сталинских репрессиях и в 40-45 годах во время войны с фашистской Германией. Тора и Библия через Мистерию Искупления Христа стали религиозной поддержкой для этих народов при исполнении их общепланетарной гармонизирующей миссии.
Непрерывно текущий процесс виртуальной «пересборки» мира означает, что мы совместно возникаем в мире «мгновенного настоящего», данного персонально каждому из нас. «Общепланетарная ситуация» в таком мире определяется соотношением количества «духовно пробужденных» и «спящих» еще жителей планеты. Критической относительной величиной количества «пробужденных», как и в ряде других отношений, можно считать 5%. Когда эта величина достигается, общепланетарный процесс духовного пробуждения становится практически необратимым. Глобальные «катастрофы» уходят из мирового сценария.
К моменту написания данного текста это значение приближается к половине критической величины и движется к ней с возрастающим темпом. Но с еще большим возрастанием ускоряется темп психической неустойчивости и неконтролируемого технологического могущества на Земле. Идет соревнование двух противоположно направленных процессов.
Есть основания ожидать, что когда количество духовно пробужденных людей достигнет 4%, дальнейший темп его возрастания превысит темп роста неустойчивости жизни на Земле. Поэтому достижение названных 4% может иметь решающее значение для сохранения нашему человечеству замечательной «школы» Мира земной жизни в ее сегодняшнем виде.
Написанное здесь можно считать обращением, адресованным каждому, читающему эти строки, а точнее – каждому жителю Земли.
Сегодня очень важно осознать, что любое «отрицательное» проявление в мире может быть «погашено» только через его «обратное движение» к тому исходно-позитивному состоянию, из которого оно пришло к его сегодняшнему положению. Такой возврат никогда не встречает противодействия, так как он позитивен для возвращаемого, как бы далеко последний не «свалился».
Самым мощным фактором, автоматически «возвращающим» к более гармоничному состоянию и ведущему к снижению негативизма практически у всех окружающих, а у крупных политиков – во всем социуме, является бескорыстная любовь ко всему живому, идущая не от рассудка.
Политики, обладавшие этим качеством, интуитивно избегали насильственных действий и были успешны в своем правлении.
Если мы хотим спасти этот мир для наших детей, нужно немедленно взять под контроль каждую мысль и, соответственно, поступок и найти мужество освободить их от негативизма, что особенно важно для представителей власти.
Это очень быстро становится установкой сознания и «притягивает события», раскрывающие дальнейшие возможности.
Мир гармонизируется только через пробуждение социума к осознанию рассмотренного здесь первичного закона, идущего от Истока «Всего Сущего». Все это происходит благодаря виртуальной «пересборке» вашего мира, в которой вы встретите вероятностную версию остальных окружающих вас персонажей, измененных в ту сторону, в которую вы сместили ориентацию собственных выборов и поступков. Но субъективно для вас это будет выглядеть как изменение этого вашего мира в соответствии с вашим собственным изменением. То есть получите то, о чем написано в Библии и что в народе выражено фразой: «что посеешь, то и пожнешь».
Абсолютная Любовь – «Божественная явленность», пронизывающая все живое (знакомая нам как душеный порыв бескорыстной любви), действует в меру чистоты и искренности ее проявления, как высший фактор автоматической гармонизации мира.
Ее не следует смешивать с господствующей ныне на Земле чувственной любовью, «родным домом» которой является Мировой уровень, относимый теософией к «Астральному Плану».
В этой терминологии троица в основном правящих сегодня на Земле Мировых уровней или «Планов» в нисходящем порядке выглядит так: Ментальный, Астральный и наш Физический. Каждый «верхний» уровень по своей близости к Истоку властвует над «нижним» в нашей многоуровневой Вселенной.
Но человек – особое существо. Не даром Землю наши соседи по разуму именуют «планетой свободного выбора». В каждого из нас глубоко заложены «Божественное право» и возможность свободно проявлять свои намерения. И дан многоуровневый телесный комплекс, беспредельно далеко простирающийся за границы видимого физического тела.
И здесь открывается выбор быть властелином или исполнителем «команд» физического тела, отдаваемых с помощью телесных представителей Ментального, Астрального и Физического Планов.
Наша «великая свобода», данная нам для творчества во имя создания нового опыта бытия, позволяет гармонично соединить друг с другом по соответствию «внутрителесные» и «внешневселенские» Мировые Планы, оплодотворяя их взаимно друг другом.
Так и происходит, если мы, используя свои «внутрителесные» возможности в качестве инструмента формирования себя и мира, не вывернем все это наизнанку и не утвердим в своем пространстве бытия «манифест вывернутого мира». Мира, в котором эмоции, отраженные Астральным Планом, правят физическими поступками, а последние, закрепляя сотворенное, управляют ментальными действиями ума. Мысли, управляемые нижними двумя «хозяевами», будучи по природе своей правителями, закрепляют на идейном уровне приоритеты «выверного» порядка, питая им соответствующие эгрегоры.
Понимание, способствуя пробуждению осознания, пробуждает от сна на «тележке, катящейся к пропасти». «Пробуждающийся» сразу не может войти в стихийное проявление позитивности в своих мыслях и эмоциях. Но он может освободить свой разум от гипноза эгрегоров и нацелить свои намерения на сознательное управление процессом виртуальной «пересборки» мира. Об этом процессе, вводящим в пакет выбираемых вероятностных версий своего мира, названных «пространством вариантов», написал в выпущенных в 2004 г. книжках Вадим Зеланд.1
В целом, он очень достоверно описывает техники, помогающие разобраться с влияниями эгрегоров, которые он называет «маятниками» и справедливо ориентирует не на разбирательство «внутри» «собранного» мира, а на управление процессом виртуальной «пересборки» мира, которое он называет «внешним намерением». Зеланд прекрасно понял, что мы при этом не трогаем свой мир, а «перетекаем» между мирами.
Судя по всему, он не знал, что теоретическое обоснование зтого явления, вытекающее из квантово-механического исследования Эверетта, было мною опубликовано в 2000 году.2 Книжки Зеланда интересны, очень полезны и своевременны по причинам, рассмотренным выше. У него не все точно, есть промахи, некоторые ошибки, даже, несколько наивные, высказывания, по поводу «души», но в качестве практического руководства, ориентированного на наш мировой уровень, книжки очень хороши.
Существенный вклад в расшатывание общемирового догматизма гипногенно утвердившегося в мировых системах представлений, внес Нил Доналд Уолш, среди публикаций которого я особенно выделяю книгу «Завтрашний Бог». На нее я уже ссылался выше Повторю для нашего социального сознания еще раз: принципиально значимым является настоящий момент переходного периода земной эволюции для дальнейшей судьбы человечества. Это важно осознать каждому жителю Земли, особенно представителям властных структур всего мирового содружества
Именно поэтому вы читаете эти строки. И поэтому особенно ответственен с позиций сценария Игры творческого проявления себя в Мире Земной жизни, посев «колыбелью» семян, ускоряющих пробуждение этого человечества.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
1Зеланд В. Трансерфинг реальности. Серия «На пороге тонкого мира». СтупеньΙ. Пространство вариантов. СтупеньΙΙ. Шелест утренних звезд. СтупеньΙΙΙ. Вперед в прошлое. – Санкт – Петербург: ВЕСЬ. 2004.
2Шнейдерман Г. А. За горизонтом осознанного мира, книга первая. – Киев: Ника-Центр, 2000. С.287-295.