Этическая Политика

Этическая политика

Стратегия определяет тактику. Являясь продуктом социума, вписанным в его институты, она определяет направление и практическое исполнение своих взаимодействий с ними.

Во главе внешне проявленных реализационных действий социума стоит политика.

Во главе глубинных движений социума стоит его духовная зрелость. Её прорастание в социум определяется эволюционной фазой развития популяции, и оно фактически формирует её фенотип.

При приближении смены фазы развития социума этот фенотип будет определять ориентацию его институтов и, следовательно, политику его внешне проявленных действий. Если стратегия и тактика обслуживают Идею, опережающую фазу социального развития общества, в котором живут проводники этой Идеи, то она по определению получает свою политическую составляющую, которая не имеет пересечения (общей части) с политикой, доминирующей в социуме.

Если такая Идея является проводником фенотипических реализаций социума, стоящих перед сменой Большого Цикла трёх его фаз, она обретает потенциальную мощь «реализационной власти», превышающую реализационные возможности ведущих сил уходящего Цикла. Среди этих сил можно рассматривать такие социальные проявления как научное, философское и религиозное.

Новая Идея преодолевает своей природой уровни их разобщённости, т. к. она несёт в себе зерно их более глубокого взаимного проникновения. Ему отвечает новое равновесие социально закреплённого единства их природы, ориентированное на духовные приоритеты первой фазы нового триадного Цикла грядущей социальной эволюции.

Разумеется, сказанное выше относится не к политике, стоящей над социальными институтами страны или всей популяции. В данном случае, по-видимому, впервые в истории, речь идет о Политике, стоящей над эволюционно разделёнными на данном этапе развития тремя упомянутыми выше формами отражения действительности.

Следуя Бертрану Расселу здесь были выделены: наука, основанная на воспринятом во внешней физической реальности, философия, основанная на проявлениях разума, и религия, образующая самостоятельную категорию, рассмотрение которой не входит в нашу задачу. Мы здесь также не говорим об искусстве и других проявлениях человечества, которые могут продолжить это перечисление.

То, что объемлет эти формы, должно полагать свое осознавание над уровнем их разделения, восходя к более полной Целостности. Таким образом оно претендует на свою принадлежность к эволюционно более высокому этапу развития, подготовка к переходу на который становится доминантой его проявлений.

Это ставит его над названными формами человеческих проявлений и выступает по отношению к ним в качестве Политики в широком значении этого понятия. При этом религия, восходящая своей природой к «Всеединству Сущего», проявляется в этой Политике теми своими составляющими (с отвечающими ей формами выражения), которые соответствуют названной грядущей фазе эволюции.

Так мы получаем новое явление – Этическую Политику в основе которой стоит человеческое существо как мирообразующий фактор, вызывающий глубинные изменения, касающиеся названных трёх форм отражения действительности. Они никуда не исчезнут в земном человечестве, но станут иными в своём гуманистическом основании.

Эта новая Политика в своём сущностном отношении по сути отражает ту самую третью школу, о которой речь шла в книге Г.А. Шнейдермана «За горизонтом осознанного мира». Социальной формой, отвечающей такой Политике, должен стать новый тип социальной формации, для которого у нас сегодня нет названия.

Гармоничное образование такой формации может стать реальностью грядущей фазы планетарного развития человечества, духовное ядро которой закладывается в нашем интервале времени и места. Это обуславливает специфику условий, в которых может быть создана жизнеспособная среда для наиболее эффективной реализации стратегических и тактических задач, связанных с подготовкой человечества к грядущему переходу в его развитии.

«Духовный перепад» между конечной стадией нашей современной Инверсной фазы и грядущей фазой Рассвета, открывающей следующий большой Цикл планетарной социальной эволюции, является максимальным в Цикле.

Это создаёт специфическую ситуацию, в которой находится духовно ориентированная социальная прослойка, выбравшая своей задачей способствовать духовному пробуждению тех, кто склонен осознанно формировать свой дальнейший эволюционный путь.

Особенность этой специфики вызвана огромным перепадом между духовно-этическими накоплениями фазы «Рассвета», составившими основу идеальной сферы жизни ориентированных на неё людей и их телесного существования в Инверсной фазе, стремящейся к своему апогею, в которой им предстоит исполнить всё задуманное.

Вместе с тем сам этот перепад является замечательной школой для тех, кто выбрал прийти на Землю в объятья этих противоречий, чтобы закалить свою способность осознанно инициативно действовать, избегая любых негативных программ. То есть действовать, проявляя только сердечность, мудрость, ум, бесстрашие и волю, чтобы квалифицированно использовать те «острова чувствительности» в мировом социальном организме, которые подобно точкам акупунктуры могут (и должны) стать очагами массового пробуждения духовности среди миллионов людей, осознанно и бессознательно ждущих этого часа.

Социум пронизан меридианами, ведущими к подобным точкам. С ними в свое время столкнулись исследователи «Римского Клуба» (см., напр.(Форрестер Д. Динамика развития города // М: Прогресс, 1974, 288 с.)).

Самой мощной сетью каналов, пронизывающих планетарный социум, стал интернет. Отданный стихийной власти тенденций Инверсной фазы, он закономерно превратился в некое подобие большой «мусорной свалки» с  кодирующими тенденциями к экспансии, свойственной самодостаточным проявлениям формы.

Мерой пробуждённости (или духовного сна) человечества выступают наличие или отсутствие ( а также уровень и степень влияния) выбранной им Идеи, ведущей за собой порождённые ею формы, так как инверсия этих проявлений, отдающая власть форме, выражается в её стихийном разрастании, с чем мы сталкиваемся в онкологии.

Констатирующий взгляд на эту ситуацию привёл некоторых политиков к мысли о том, что нужно «закрыть интернет» или «обрезать» «не те» его функции. Но это то же самое, что «отрезать» раковую опухоль до тех пор, пока больной не умрёт.

Так начинается борьба с интернетным «разгулом», включая порнографию и т. п. Естественно, что это вызовет обратный эффект, т. к. «запретный плод сладок», и усилит ориентацию социума на закрытый информационный пласт, подобно тому, как налоговый пресс только загоняет экономику в тень. Но такая реакция – это «искривлённое отражение» такого же воздействия на себя в стихийной борьбе за выживание в русле эволюционно предназначенного процесса.

В эволюционной перспективе подобный запрет выступит  равноценным запрещению разговаривать на том основании, что слова могут оказывать отрицательное или даже разрушительное влияние. Более того, подобные меры противоэволюционны по сути своей и гарантируют последствия, которыми всегда оплачивалось выступление против законов развития. Силовыми приёмами форма только усиливает своего антагониста. Форме нужно дать жизнеспособную Идею.

Интернет нужно не закрывать, а насытить талантливо выполненными духовно пробуждающими видео и аудио материалами, использующими искусство, в том числе сенсационными (в лучшем выражении этого понятия).

Имеется всё необходимое, чтобы арсенал, которым располагает интернет, позволил формировать в нём очаги, которые могут стать «лучом света» в тёмном царстве его «заволоченного тучами» пространства. Это уже сегодня может стать одной из очень многих ступенек лестницы, «восходящей в небо» к Истоку.

Позитивно ориентированные действия в Инверсной фазе для их успешности требуют глубоких структурных проработок, не вступающих в конфликт с административно-экономическими и социально-политическими институтами общества. При этом Этическая Политика, составляющая дух проводимых социальных действий, с политикой государств не должна иметь области пересечения.

Одним из важных элементов, обеспечивающих гомеостатическую функцию системы, должно быть внимательное прослеживание всех структурных конструкций, поддерживающих циркуляцию энергий в системе. При этом должно обеспечиваться их согласование с законами функционирования энергий окружающей среды на всех ее уровнях.

Практически это должно выполняться по всей многоуровневой иерархии циркуляции энергий, нижний из уровней которой отвечает проработкам системы Фэн-Шуй, основной – глобальной системе пронизывающих реальность «вселенских связей», например, отвечающих принципам системы восьми начал «онури – медицины» Пак–Чже–Ву, а высшая должна постоянно контролироваться ориентацией предпринимаемых действий на Программу Истока.

При выполнении этих условий система сама будет поддерживать свой гомеостазис и обеспечивать свою самозащиту от любых принципиально возможных «отрицательных» внешних воздействий.