Структурированная система

В любой автономной структуированной системе действуют два внутренних фактора: системный и человеческий.

Первый удерживает людей в системе в меру её способности удовлетворять их запросы.

Второй фактор определяется балансом сил внутриколлективных притяжений и отталкиваний (интегральным, групповым и индивидуально сфокусированным). Устойчивость системы определяется совокупным действием этих двух факторов. Однако для систем, затрагивающих глубинные интересы широкого круга социальных слоёв этого недостаточно.

Назовём духовно-автономной духовно ориентированную систему, существование которой определяется её взаимодействием с социальной средой.

Любая структура, обслуживающая такую систему, если к ней, как к целостной единице, при подборе её коллектива в первую очередь традиционно применён «профессиональный подход» (в широком понимании – специальность, квалификация, талант, особенности характера её членов и т. п.), принципиально содержит в себе «ген» собственного саморазрушения.

Для устойчивого существования она должна формироваться согласованным действием двух подходов, один из которых ещё не был назван. Этот подход должен определять системные уровни в такой структуре. Назовём его «духовным подходом». При этом принципиальное значение имеют:

– правильное расслоение системы, отражающее слоевое формирование коллектива, согласованное с действующим в социуме, «общекосмическим» законом «иерархической ступенчатости» проявленных многообразий;

– правильная организация межслоевых взаимодействий в системе, согласующая иерархическое соотношение слоёв с действием закона нелинейности межслоевых реагирований, отражающих «внутрислоевые» эволюционные позиции индивидов.

Современная синергетика показывает, каким образом природные структуры «автоматически распадаются» на отдельные диапазоны многоуровневых фрактальных повторов своих проявлений. Аналогичным образом формируются Мировые уровни, эволюционные этапы и все периодические структуры и процессы, образующие наш Универсум. И именно по этому закону возникают эволюционные уровни или диапазоны духовного развития.

В человечестве четко прослеживается три «духовных диапазона» Внутри какого - либо одного диапазона его истины не будоражат людей, т. к. это – их истины. Междиапазонные взаимодействия ведут к конфликтам. Внутри своего диапазона – свой этический закон т. к. это свой сущностный уровень. Эти духовные уровни я называю также «этическими диапазонами».

Среди них можно выделить духовный социальный диапазон с устойчивой духовной ориентацией, переходный социальный диапазон с колеблющимся преобладанием духовной и материальной ориентации его представителей и материальный социальный диапазон с устойчивым доминированием материальной ориентации. При этом выделяется граница инверсии, на которой происходит смена вектора интегральной социальной ориентации. Над ней преобладает духовная, а под ней – материальная социальная ориентация.

Назовём критической переходную фазу жизни, земного существа. когда оно завершает прохождение данного «духовного диапазона» своей эволюции, но ещё не сбросило с себя власть стереотипов привычного существования, а его душа уже жаждет нового опыта бытия. В этой фазе истины, разрушающие устои мира такого человека (поскольку принадлежат следующему «духовному диапазону»), бессознательно его будоражат. Они вызывают эмоциональный протест или ожесточение у человека, комфортное пространство представлений которого отвечает другому, относительно «нижнему» уровню духовного бытия т. к. содержит в себе скрытую угрозу привычному движению «сновидения» его жизни. Как правило, это выражается в агрессивной реакции против тех, кто утверждает такие истины, хотя они логически непротиворечивы и непосредственно никого не затрагивают. В то время, как истины не задевающие конфликт между душой и личностью, подчас агрессивные, остаются как бы не замеченными.

С переходным социальным диапазоном связан ряд закономерностей, глубинно отражающихся на проявлениях личной судьбы людей, проходящих в нём определённые фазы своей эволюции.

Устойчиво достигнутый переход через границу инверсии является стратегически

основополагающим для всей последующей эволюции данного человеческого существа. Такая индивидуально достигнутая смена направления дальнейшего бытия является главной работой человеческого Жизнепотока, достигшего поворотного пункта в нашем великом эволюционном цикле. Наш мировой уровень с его физическими структурами занимает нижнюю, наиболее «плотную» ступеньку нашей «погружной орбиты» ( см. («За горизонтом осознанного мира» Шнейдерман Г. А. 2000, С 123-125)).

Максимальная «концентрация Духа» конденсированная на нижнем Плане Бытия - это потенциальная энергия восходящей Волны к Истоку, которую предназначено формировать нам по пробуждении, которое ждёт нас.

«Нижний» полюс - это финиш и старт, и он является отражением высшего в своём качестве. Движение от Истока порождает и разворачивает формы, но ослабляет (экранирует слоем форм) Свет Истока, отражением которого является Любовь, известная человеческому существу, и сжимает рамками форм пространство, данное его свободным выборам.

Восхождение к Истоку свёртывает и растворяет исчезающие формы, но распахивает беспредельный Свет энергии Любви, превосходящий постижимую Мудрость и постижимую Свободу в «Творчестве», к которому только условно можно применить это понятие.

Глубинные корни конфликтов между представителями эзотерического и атеистического (а нередко, и научного) осознания мира, достигают у отдельных представителей религиозных конфессий уровня не только унесшего жизни значительной части человечества, но и ставшие главным фактором, определяющим его дальнейшее существование. Именно здесь находится источник формирования планетарных энергетических объединений разной интенсивности – «эгрегоров» объединённая гипногенная власть которых давно «правит миром».

 

Именно об этом, не раскрывая до конца природу этого явления, пишет Нил Доналд Уолш в своих книгах, проводящих «взгляд» на современную земную ситуацию с «божественных позиций», составляющих основу каждого из нас. В этих книгах он в диалоговой форме передаёт знание, адаптированное его сознанию энергетическим потоком (условно назову его «институтом Божественных Наставников»). В них он последовательно стремится  вернуть каждого человека самому себе и вытащить человечество из ямы, в которую оно, крепко зажмурившись, активно лезет. В частности в книге «Беседа с Богом. Новые откровения» (Уолш Н. Д. 2003, С 22), он передаёт следующий полученный им текст:

 

«Сейчас вы находитесь перед лицом новой и ужасаю­щей опасности, которая грозит всему вашему виду. На карту поставлено само ваше выживание. К этому приве­ли раскол в вашем мировоззрении и прогресс в вашей технологии, благодаря чему вы пытаетесь разрешать свои противоречия при помощи средств массового унич­тожения, которые раньше вам не снились даже в кош­марах».

И далее (С 97): «Это ваши нынешние убеждения переворачивают ваш мир вверх тормашками. И выворачивают его наизнанку. Вы рвёте себя на части, взрываете себя, раздираете на куски, тянете во все стороны, отравляете себя своими убеждениями. Ваши настоящие верования не поддержи­вают вас, они убивают вас».

 

Уолш приводит полученные им «откровения», следование которым способно пробудить людей от слепоты, которая, как мы здесь рассматриваем, вызвана гипногенным влиянием «эгрегоров». Естественно, что при этом  подчеркивается, что «проблема, которая сейчас стоит перед миром, – это духовная проблема», которую можно решить только изменив систему убеждений. Далее (С 27), читаем:

 

«Таким образом, в то время как большая часть человечес­тва пытается что-то изменить, рассказывая    другим, что ДЕЛАТЬ, те, кто действительно знают, как управлять людь­ми, создают изменения, рассказывая людям, во что ВЕРИТЬ»

 

Однако этих общих положений для нас теперь недостаточно. Мы знаем, что информация, какой бы она не была пройдёт мимо восприятия, или вызовет ожесточение, если при её передаче не был учтён закон эволюционного соответствия при междиапазонных взаимодействиях.

Планетарная программа реально ведущая к духовному пробуждению человечества должна учитывать это явление в структуре собственной организации, а в своих взаимодействиях с расслоённым земным социумом контролировать ход закономерно предвидимых глубинных изменений. идущих в нём самом. Эти изменения эволюционно ведут социум к осознанию и принятию сути Пробуждающей программы. В связи с этим в настоящих материалах природа упомянутых явлений будет рассмотрена «до самых истоков» и кратко – в данном изложении.

 

«Платформа образованности» ориентирована только на духовное пробуждение социума, причём, той его части, которая склонна осознанно формировать свой дальнейший эволюционный путь. Она не пересекается с программой, регулирующей современный социум. Это только информация для пробуждения к переходу. Судьба всех других программ неявно будет определяться ходом фактической реализации «Пробуждающей программы». Её роль и не должна осознаваться до определённого времени Но она, совпадая (и действуя в унисон) с неосознанными ещё космическими факторами, которым предстоит по определённому закону наращивать свою силу, будет способствовать пробуждению тех духовных проявлений, которые в конечном счёте получат своё отражение на всех социальных уровнях. В «Пробуждающей программе» потенциальный потребитель текуч и изменяется в процессе хода его общепланетарного пробуждения. Его нужно не определять, а в лучших традициях эзотеризма ориентироваться на «мгновенное настоящее». Инструмент обратной связи (ориентированный на систему интернет) на это и рассчитан, т. е. система должна быть гомеостатической.

Рассмотрим природу тех закономерностей из которых следуют сказанное выше и принципы   организации   устойчивой  структуры,  отвечающей  этим   закономерностям.

Любое автономное природное образование, устойчиво проявленное в пространстве и времени, является энергетической сущностью, входящей в общую энергоструктуру нашего Универсума. Каждый такой структуированный сгусток энергии одушевлён и стремится продлить своё существование. Мы воспринимаем только плотную проявленную его часть, если она имеется (небесное тело, организм и т. д.) Плотная вещественность также есть ничто иное, как видимое проявление энергии, в ипостаси которой выступает определённое переживаемое состояние. Идеальное – это генетическое ядро материального, которому Т де Шарден дал название «внутреннее вещей» (см. «За горизонтом осознанного мира» Шнейдерман Г. А. 2000, С 59).

«Мыслеформы», генерируемые человечеством являются в значительной мере мыслями в шубе эмоций, «недоуплотнившихся» до вещественности Но это уже «живые сущности», стремящиеся объединиться по соответствию, независимо от места их возникновения на планете. При этом «автоматически» возникают энергетические объединения – «эгрегоры», группирующиеся по соответствующим признакам.

Среди них можно выделить иерархию объемлющих уровней, от ноосферы, объединяющей всё человечество, до отдельного народа и семьи. Они объединяют людей по уровням их духовного развития, по общностям психических и социальных проявлений, по интересам и т. д. И они ответственны за бессознательное,  подчас  бурное  реагирование людей при их взаимодействиях, нередко, абсурдное с точки зрения «здравого смысла».

Эгрегоры могут вступать в глубокую обратную связь с их прародителями, о чём последние обычно не догадываются. При этом могут не являться препятствием отдаления источника влияющей энергии не только в пространстве, но и во времени, включая будущее. Этому явлению Л Шелдрейк (Sheldrake, 1981) посвятил свои исследования.

 

Rupert Sheldrake. A New Science of Life. The Hypothesis of Formative Causation. Blond-Briggs, London, 1981. Имеется ввиду его гипотеза «формативной причинности», согласно которой взаимовлияние процессов не ослабляется их пространственно-временным отдалением. Чем больше повторений своей тенденции явление сможет обеспечить, тем сильнее будет влияние возникшего группового объединения на всю реальность.

 

Теперь кратко рассмотрим глубинные причины и условия резкого возрастания воздействия на человека энергии эгрегора и вообще любой системы с которой он связал свою эволюцию.

Толтеки (Теун Морез, Карлос Кастанеда и др.) неоднократно описывали энергетический «кокон» человеческого существа. Он представляет собой «энергетическую матрицу» на активизированных элементах которой «собирается» восприятие того или иного мира, в зависимости от участка на «полосе эволюционных возможностей», на котором может сфокусироваться обладатель «кокона». Эти «участок» и «полоса» получили известность как «точка сборки» и «человеческая полоса эманаций». Последняя является частичным «ретрансляционным отражением» оригинала – аналогичной полосы «больших эманаций» в энергетическом «коконе» нашей Земли, в

котором мы проходим свою эволюцию. Фокусируясь на совпадающих для нас всех «точках сборки» в своих «коконах», каждый из нас, согласно «миропорождающей программе» получает по «интернетно– телевизионному» принципу «сборку» мира, в котором мы проявляемся совместно друг для друга (см. «За горизонтом осознанного мира» Шнейдерман Г. А., 2000 С 59-61, 152, 289-292).

 

Подобным образом любая природная автономная энергетическая единица в Универсуме «собрана» на своей «точке сборки». Через цепочку последовательных ретрансляционных переотражений можно добраться до отвечающих этим точкам участков на «первичном оригинале» на сквозной «Центральной» «полосе эманаций»,

«пронизывающей» Универсум от его Истока до наиболее «плотных» мировых уровней. Точнее – до полосы активизируемых элементов «фундаментального пространства» Матрицы Универсума. Так каждая природная автономная энергетическая единица получает свой программно регулируемый канал резонансной связи с Истоком  («верхнюю синхронизацию» – «Верси» (см. там же, С 549, п. 239)). И через этот же канал отдаёт Истоку накопления опыта своего существования, а по сути представляет Его в своём качестве, глубинно являясь Им Самим. Благодаря таким ветвящимся связям любая подобная единица, с которой разумы связывают себя при прохождении своей эволюции, «питается» ими и «питает» их.

Закон чередования трёх фаз эволюционного развития человечества, о котором говорилось выше, в миниатюре повторяется и при индивидуальном прохождении своего «пребывания» в любом «классе эволюционной школы», в качестве которого выступает мир данного воплощения или власть ментала, астрала, да и вообще любого эгрегора.

Когда единица разума подходит к завершению своего пребывания во власти данной энергетической структуры, последняя значительно усиливает своё влияние, стремясь удержать при себе как можно дольше своего донора. Такое влияние проявляется в форме целого арсенала осознанных и неосознанных страхов, испытываемых разумом ещё не пробудившимся от воздействия, этой структуры, но чувствующим угрозу его продолжению, которую он переносит на собственную жизнь.

Это критический момент приближения к концу власти данного эгрегора в гипногенном сне жизни такого разума.

Наиболее мощными являются страх смерти, страх при первом преждевременно вызванном выходе в астрал, замаскированный страх, выраженный в изощренной борьбе ментала, не желающего сдавать свои позиции на пути духовного развития. И целый пакет фокусов, препятствующих техникам овладения медитативного опыта. Ниже мы увидим, как это проявляется в коллективе структуры, поддерживающей трёхуровневую духовно ориентированную социальную систему.

    В икринке, оболочку которой уже готов прорвать головастик, чтобы вырваться в свободу нового существования, отражается в материальной форме один из великих законов Универсума. Точно также развивающаяся единица жизни прорывает энергетическую оболочку системы, в которой она завершила прохождение своего эволюционного этапа.

Современные руководящие социальные программы как правило лежат в одном этическом диапазоне и поэтому под него и подгоняют своё ядро и команду. Пробуждающая программа, как мы рассмотрели, охватывает три этических диапазона. Поэтому её ядро, его окружение и периферия только внутри их слоёв могут свободно дифференцироваться по профессиональным и иным, не связанным с духовностью признакам. Но они не должны сущностно совмещаться между собой.

Эта этическая, она же – сущностная иерархия является вершиной айсберга в которой отражается весь социум в той его части, которую объемлет непосредственно или опосредованно та сторона Пробуждающей программы, которую можно назвать этической программой. И в ней ,как в зеркале можно усмотреть те глубинные движения и расслоения, которые участвуют в социальном процессе с которым связана эта программа. При этом чётко выявляется разница возможностей при взаимодействиях типа: одноуровневое управление многоуровневым человеческим социумом или многоуровневое раскрытие космическому потоку знания, расширяющему осознание выборов предоставленных земному человечеству.

Казалось бы, трёхдиапазонная пробуждающая Программа в своём нижнем звене может стать «управляющей», социально регулирующей, т. к. только она и обладает необходимой мудростью для этого. Но социум инерционен. На первом этапе его социальная политика, обладая властью, не допустит открытого рождения Этической Политики (см. статю на сайте «Платформа образованности» в разделе статьи). Её прорастание в действующие политические институты без революционных потрясений (цену которым мы знаем), возможно только в самом русле естественного процесса духовного преобразования социума. Однако, в связи с его эволюционной неоднородностью, этот процесс также не может пройти без глубоких расслоений в самом основании социальной ткани в тех регионах, где для этого имеются наиболее выраженные предпосылки.

Только по прошествии этого этапа (дисгармоничность которого не обязательно неотвратима для всех стран мира), Порождающая программа может быть открыто принята социумом. В этом случае может быть проверена комплексная порождающе–ведущая модель Переходной программы, охватывающая, три основных этических диапазона. Благодаря обратным связям она должна текуче количественно учитывать тенденции, проявляющиеся в социуме в процессе происходящих в нём изменений, т. е. вести его многофакторный мониторинг и на его основании аккуратно регулировать «нижнюю» составляющую Программы.

А пока в порождающей Программе нужно отделить инструмент её исполнения от текучего потока нового знания, ведущего к расширению осознания, которое не есть учение. Оно – «дверь, открытая в небо», где каждый увидит то, с чем резонирует его «внутренняя Вселенная». Все беды на Земле произошли от «учений» и от жестких хорошо структурированных программ, лишённых текучести. Нужно пребывать в состоянии «текучести» и работать с социумом в «свободном полёте», где инструментарий «жёстко формализованного менеджмента» становится подобным рычагам управляющим органом при исполнении хорала в кафедральном соборе. Настраивать «чувственный камертон планеты» может только «Бог», который проявляется отдельными своими вспышками творчества, подобными, например, Баху, Бетховену или Пушкину.